Miguelpolaino Navarrete's Cometer Delitos Con Palabras (Spanish Edition) PDF

By Miguelpolaino Navarrete

Derecho y lenguaje constituyen dos subsistemas sociales ?ntimamente relacionados que definen al ser humano como ser racional que expresa sentidos y se comunica con sus semejantes. En esta obra se analiza profundamente los angeles conexi?n entre el Derecho y el lenguaje al hilo de los angeles "teor?a de los actos de habla", que tuvo en el fil?sofo brit?nico del lenguaje John L. AUSTIN a su fundador y en el cient?fico estadounidense John R. SEARLE a uno de sus continuadores, y que se expresa bajo el conocido t?tulo de "hacer cosas con las palabras". De manera especialmente l?cida y unique, se analiza en el presente libro los angeles hip?tesis de comisi?n verbal de delitos, de realizaci?n de actos punibles mediante l. a. emisi?n de enunciados verbales. En concreto, se relaciona l. a. conocida clasificaci?n austiniana de los actos locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios con las nuevas categor?as dogm?ticas del funcionalismo normativo en el Derecho penal, revisando agudamente los diversos ?mbitos en que los angeles palabra adquiere relevancia jur?dico-penal como expresi?n de sentido.

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Desde ultimate de l. a. dictadura, en Argentina, se eligio, de diversas formas, recordar. En torno al Nunca mas se establecio un primer consenso centrado en l. a. memoria y los derechos de las victimas y en el intento de reparar lo irreparable. En los ultimos anos han surgido otras memorias, de ex combatientes y otras victimas: las que produjo l. a. guerrilla, incluso entre sus propias filas.

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13 y sig. John SEARLE (nota al pie 82), pág. 14. John SEARLE (nota al pie 82), pág. 14. John SEARLE (nota al pie 82), pág. 14. John SEARLE (nota al pie 82), pág. 14. Cometer delitos con palabras dos lingüísticos. Y ello porque las palabras no son entidades que surgen espontáneamente, casi de modo natural, sino en un contexto, con una referencia, con un sentido: si no, no serían un instrumento válido de comunicación. A este respecto, ya expuso con claridad MENÉNDEZ PIDAL que “la dialectología, mostrándonos una fotografía instantánea de un momento del lenguaje, puede hacernos pensar que cada palabra tiene su historia fonética y que no hay leyes generales que las rijan; pero la protohistoria lingüística, observando el curso de varios siglos, nos dice claramente que cada palabra es un mero episodio en la historia general de cada uno de los elementos fónicos que la integran.

Esta tercera clase de actos que eventualmente se producen son los “actos perlocucionarios” (“perlocutionary act”), y AUSTIN los define de la siguiente manera: son los actos “que producimos o logramos porque decimos algo, tales como convencer, persuadir, disuadir... sorprender o confundir”78, a los que podrían añadirse muchos más: amenazar, asombrar, atemorizar, intimidar, etc. Expone AUSTIN que “a menudo, e incluso normalmente, decir algo producirá ciertas consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o acciones del auditorio, o de quien emite la expresión, o de otras personas.

1980). Sobre las aportaciones de este autor, puede verse, Reinhard B. NOLTE, Einführung in die Sprechakttheorie John R. Searles. Darstellung und Prüfung am Beispiel der Ethik, Verlag Karl Alber, Freibug - München, 1978. Preciso resumen, también, en Luis Felipe RUIZ ANTÓN (nota al pie 1), págs. 490 y sigs. Miguel Polaino Navarrete — Miguel Polaino-Orts ber: la Filosofía lingüística, la Filosofía del lenguaje y la Lingüística83. La primera, la Filosofía lingüística, se ocupa de cuestiones concretas del lenguaje, mas no pretende la construcción de una teoría general del mismo: en palabras de SEARLE, esta primera disciplina consiste en el “intento de resolver problemas filosóficos particulares atendiendo al uso ordinario de palabras u otros elementos de un lenguaje particular”84, y es más un método que una disciplina científica.

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