Die frühchristliche und byzantinische Kunst by Johannes G. Deckers PDF

By Johannes G. Deckers

Dieser Band schildert die Geschichte der Kunst von der Einweihung Konstantinopels im Jahr 330 bis zum Ende des Byzantinischen Reiches 1453. Im gesamten Mittelmeerraum entwickelte die christliche Kunst bis zum eight. Jahrhundert Formen der Bildkunst und Architektur, die für die weitere europäische Kunstgeschichte Maßstäbe setzten. In den folgenden Jahrhunderten ging die byzantinische Kunst zwar andere Wege als die westeuropäische, strahlte aber weit über die Grenzen des Byzantinischen Reiches hinaus. Johannes Deckers führt in die faszinierende Epoche auf sachkundige und anschauliche Weise ein.

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Diese Bilder wollen vor allem exemplarische Heilsgeschichten erzählen, nicht aber eine zur Anbetung geeignete, überzeitliche Darstellung Christi sein.  Jh.  Jh. scheinen nicht wenige Gemeinden jedoch auch diese Grenze zu überschreiten – allerdings ohne offizielle Billigung zu finden. Damals muß es bereits Gotteshäuser gegeben haben, deren Wandmalereien sakrale Darstellungen enthielten, die ‹angebetet› wurden. » Ein solcher Beschluß deutet darauf hin, daß damals ein der artiger Mißstand – zumindest im iberischen Bereich – kein Einzelfall war.

Oktober 312 vor den Toren Roms in der Schlacht an der Milvischen Brücke seinen Rivalen Maxentius (306–312). Die noch nicht eroberte östliche Hälfte des Imperiums fällt Konstantin dann im Jahre 324 zu, als er Licinius bei Chrysopolis besiegt. Von nun an ist Konstantin Alleinherrscher im Römischen Reich. Hatte sich Christus schon bei den Martyrien stärker als Jupiter gezeigt, so setzte Konstantin auch vor der Schlacht um Rom auf ihn. Nach dem Sieg kleidete er seinen Sinneswandel in die damals übliche Form einer Vision: Christus habe ihn geheißen, die ersten beiden Buchstaben (der griechischen Form) seines Namens auf den Schilden seiner Soldaten anbringen zu lassen und dann in den Kampf zu ziehen: Mit diesem Zeichen werde er siegen.

Ihre Bewohner nennen sich Römer bzw. Rhomaioi und verstehen sich als solche. Die Bezeichnung von Konstantinopel als Byzanz und die Benennung der Bewohner der Stadt und des Reiches als Byzantiner ist historisch gesehen also falsch. Dennoch wird diese moderne Sitte auch im folgenden beibehalten. Die Epochen der frühchristlichen und byzantinischen Kunst Da die lange und überaus komplexe Entwicklung der frühchristlichen und byzantinischen Kunst hier nicht geschildert werden kann, andererseits zum Verständnis des folgenden Textes eine grobe Vorstellung des politischen wie kunstgeschichtlichen Rahmens unerläßlich ist, werden zunächst die vier Phasen der frühchristlichen und byzantinischen Kunst kurz umrissen.

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